ΓΙΑΝΝΗ ΝΤΑΣΚΑ
Κάποιος απο την δημοσιογραφική οικογένεια Ζούλα προίσταται στην ΕΡΤ με μετακίνηση απο προϊστάμενος του γραφείου του Μητσοτάκη.Δεν έχουμε συγκρατήσει το μικρό του όνομα και τίνος παιδί απο τα αδέλφια Ζούλα είναι.
Πήραν με μεταγραφή από το λεγόμενο ανεκδοτολογικά “κανάλι του Βαγγέλη Βενιζέλου” τον δημοσιογράφο Κουβαρά.
Εκείνος (ο Κουβαράς) ανακάλυψε στην Τήλο και στη Σύμη την φέρουσα σε επίσημο ταξίδι τέσσερα(4)δαχτυλίδια στα οκτώ ενεργά (δαχτυλιδικά ντεεε…)προεδρεύουσα -κατά ατυχή συγκυρία -Αικατερίνη Σακελλαροπούλου.Την εισηγήτρια της εισόδου κερδοσκοπικών εταρειών ΑΠΕ στα δάση.Την πελάτισα(αγόρασε σπιταρώνα σε πολυτελές συγκρότημα στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας)της ΓΕΚ ΤΕΡΝΑ,η οποία ΓΕΚ ΤΕΡΝΑ σαρώνει σχεδόν όλα τα μεγάλα δημόσια έργα.
Της πήρε μια συνέντευξη στην οποία η προεδρίνα λέει διάφορα τετριμένα, άρρητ’ αθέμιτα κουκιά μαγειρεμένα.
(Ό,τι π.χ. θα λέγαμε εμείς οι αμμόρφωτοι, κατέχοντες μόνο ένα κουτσοπτυχίο Νομικής Αθηνών (εμείς)Θεσσαλονίκης(εκείνη)και Θράκης.
Τόσο μπορεί…
Και εκ του αποτελέσματος δεν είναι απλώς λίγη,αλλά στην αφέλειά της και επικίνδυνη.
Τόσο επικίνδυνη,ώστε στο πι και φι να βγει ένα σωρό φωτογραφίες με τον Λιγνάδη,την εποχή (καλοκαίρι 2019 και 2020)που η κυβέρνηση Μητσοτάκη-Παναγιωταρέα-Μενδώνη(προηγείται η Παναγιωταρέα ,γιατί χωρίς αυτήν δεν θα υπήρχε Υπουργός Μενδώνη…)προωθούσαν τον Λιγνάδη στην κορυφή του πνευματικού μας κόσμου.
Το καρπούζι Λιγνάδης τους βγήκε πολύ …λιγναδιάρικο.Και αυτή την εποχή δικάζεται για διαφθορά μεγάλη.Σε οποιαδήποτε σοβαρή δυτική χώρα τα κρατικά ΜΜΕ θα είχαν μεγάλα και εκτενή ρεπορτάζ για το θέμα αυτό.Και θα έβαζαν τις φωτογραφίες του με την προεδρίνα της Δημοκρατίας,την Μενδώνη και τον …πολιτισμό μας.
Η δική μας ΕΡΤ όχι μόνο σιωπά,αλλά προκαλέι απίστευτα την κοινή γνώμη δεσμεύοντας και πάλι πολύτιμη κυριακάτικη,γεμάτη πνευματικές,πολιτικές,αθλητικές εκδηλώσεις, ώρα για να συνεχίσει 2η ημέρα την αερολογική συνέντευξη της μεγαλούτσικης(ώστε να περιμένουμε περισσότερα…) πια και σε ηλικία Αικατερίνης Σακελλαροπούλου!
H κ.Σακελλαροπούλου σε αυτή την συνομιλία αναφέρεται ερωτώμενη και στο #Me too# και ναι μεν λέει ότι προσπάθησε καλώντας την Σοφία Μπεκατώρου να σπάσει τη σιωπή,αλλά πριν υπάρξει έστω και μια καταδίκη αμετάκλητη σπεύδει να μιλήσει για τις…υπερβολές στο θέμα αυτό!
Ποιούς φωτογραφίζει με αναφορά σε υπερβολές αν όχι επώνυμους που ήδη μιλούν με αυτή ακριβώς την επιχειρηματολογία;
Εντυπωσιακά αερολογική είναι η απάντησή της όταν ερωτάται για την Τουρκία και αναφέρεται στην…καλή γειτονιά,χωρίς λέξη για την παράνομη και χιτλερική συμπεριφορά της Τουρκίας και στην Κύπρο και στο Αιγαίο και αμέσως μετά σπεύδει να δηλώσει πόσο ενοχλημένη είναι που έχασε την ανωνυμία της και ασχολείται η κοινή γνώμη με εκείνη και το αξίωμά της!..
Επίσης εντυπωσιακά ανοιγόκλεινε τα μάτια της σαν μαθήτρια Λυκείου και αναφέρθηκε στο σκηνικό(λιμάνι Σύμης)που την…περιστοίχιζε!!!
Για να μπουκώσουν οι θεατές κουτόχορτο η ΕΡΤ και οι εν λόγω δημοσιογράφοι έβαλαν την δημοσιογράφο που ασχολείται μόνο με το ρεπορτάζ της προεδρίας της Δημοκρατίας(αν είναι δυνατόν να θυμίζουμε αγγλικά ανάκτορα…)να επαινέσει την Αικατερίνη Σακελλαροπούλου!!!
Στην πολύτιμη αυτή ώρα θα μπορούσε να ενημερώσει τον κόσμο για το ξεφωνητό της Ελλάδας παγκοσμίως για θέματα διαφθοράς.
Την ώρα που ο Κυριάκος Μητσοτάκης πάει στις ΗΠΑ όχι μόνο αποκαλύπτεται ότι ο συμβουλος υπουργών Μανιαδάκης έδωσε καταθέσεις διαφθοράς στο FBI για μίζες απο τη ΝΟΒΑΡΤΙΣ,αλλά και το πασίγνωστο γερμανικό περιοδικό ΣΠΗΓΚΕΛ μας ξεφωνίζει για …ευδοκίμηση της διαφθοράς.Αναφέρεται σε δικαστικό λειτουργό θετικά.Οχι στην Σακελλαροπούλου,αλλά στην Τουλουπάκη,της οποίας προφανώς η Αικατερίνη δεν είναι άξια να της δέσει τα κορδόνια…
Λέξη γιαυτό από την κρατική τηλεόραση που δεν έχει ακούσει για τον Μανιαδάκη,την ΝΟΒΑΡΤΙΣ,τις μίζες και το ξεφώνημα του ΣΠΗΓΚΕΛ λότι όχι καμιά κατοστή,αλλά 54 χιλιάδες Ελληνες έχουν βγάλει τα χρήματα στο εξωτερικό.Οι πλείστοι κλέφτες με κλεμμένα!..
Την ώρα της αερολογίας κατ επανάληψη της Αικατερίνης Σακελλαροπούλου ,ο κύριος εκφραστής του καραμανλισμού στην Ελλάδα Προκόπης Παυλόπουλος καθηγητής και τέως πρόεδρος της Δημοκρατίας είχε κληθεί ξανά στην Κύπρο και εκεί έκανε μια ακόμα βαρυσήμαντη ομιλία συγκρίνοντας τον πόλεμο στην Ουκρανία με τον πόλεμο στην Κύπρο και την κατάληψη μέρους των δυο χωρών από επιτιθέμενους ρώσους και Τούρκους.
Ιδού η ομιλία και εσείς συγκρίνετε τα όσα είπε με τις αερολογίες Σακελλαροπούλου που μεταδίδει σε επανάληψη-πρόκληση η ΕΡΤ της απίστευτης …λιγναδοσύνης!
ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ:Βάρβαροι εισβολείς Ρώσοι και Τούρκοι!
Στην ομιλία του, κατά την εκδήλωση απότισης φόρου τιμής στην Μνήμη του
Βάσου Λυσσαρίδη, ο τέως Πρόεδρος της Δημοκρατίας και Επίτιμος Καθηγητής
της Νομικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών
κ. Προκόπιος Παυλόπουλος επισήμανε, μεταξύ άλλων, και τα εξής:
«Με αισθήματα εξαιρετικής τιμής και βαθιάς συγκίνησης αποτίω μαζί σας εδώ,
στην Μαρτυρική Κύπρο -στο αναπόσπαστο απαστράπτον κομμάτι του
Ελληνισμού ανά τους αιώνες- τον οφειλόμενο φόρο τιμής στην Μνήμη του
Βάσου Λυσσαρίδη. Πριν από ένα, περίπου, χρόνο, την 26 Απριλίου 2021 ο
Βάσος Λυσσαρίδης άφησε τα εγκόσμια για να πάρει τον δρόμο της
αιωνιότητας που δικαιωματικώς του ανήκει. Όμως όλοι εμείς τον νοιώθουμε
πάντα παρόντα, να μας στέλνει με στεντόρεια φωνή το μήνυμα του Τεύκρου,
από την «Ελένη» του Ευριπίδη -αλλά και την «Ελένη» του Γιώργου Σεφέρη-
που συμπυκνώνει ο στίχος: «…Ἐς γῆν ἐναλίαν Κύπρον, οὗ μ' ἐθέσπισεν οἰκεῖν
Ἀπόλλων, ὄνομα νησιωτικόν Σαλαμῖνα θέμενον τῆς ἐκεῖ χάριν πάτρας». Γιατί ο
Βάσος Λυσσαρίδης απέδειξε, έργω και λόγω, σε όλη την πολυκύμαντη ζωή
του, ότι υπήρξε γνήσιος απόγονος του Τεύκρου: Ένας αυθεντικός Έλληνας
που τάχθηκε να φυλάσσει, δίχως να υπολογίζει θυσίες και κόστος, τις
Θερμοπύλες του Ελληνισμού στην Κύπρο όπου, και πάλι κατά τον Γιώργο
Σεφέρη, «το θαύμα λειτουργεί ακόμη».
Ι. Θα ήταν, κατά πάντα, μάταιο να διεξέλθω αναλυτικώς τον βίο και την
ανεκτίμητη προσφορά του Βάσου Λυσσαρίδη για την Κύπρο και τον
Ελληνισμό εν γένει. Αρκεί, νομίζω, η λακωνική -καθώς ήταν και η ζωή του-
επισήμανση ότι ο Βάσος Λυσσαρίδης ήταν ένας κορυφαίος πνευματικός
άνθρωπος, ο οποίος εντάχθηκε στην πολιτική για να υπηρετήσει, ως
«ιδαλγός» της Ελευθερίας και της Δημοκρατίας, την ιδιαίτερη Πατρίδα του
Κύπρο και μαζί να υπερασπισθεί τις ακατάλυτες αρχές και αξίες του
Έθνους των Ελλήνων, όπως διαμορφώθηκαν σε μια πορεία που
υπερβαίνει τις τρεις χιλιετίες.
Α. Τα όσα τόνισα ως τώρα αποτυπώνονται, με ιδανικό τρόπο, στην
υπέροχη ποιητική του δημιουργία, την οποία, δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε
στο σύνολό της. Δανείζομαι μόνο τους ακόλουθους στίχους του Βάσου
Λυσσαρίδη, που τον εκπροσωπούν επαξίως και εν συνόλω:
«Μαζί σας θ’ αγωνίζομαι
ζωντανός ή νεκρός
ωσότου λεύτεροι
πορευτούμε στον
λεύτερο Πενταδάκτυλο.
Ως τότε μη με
αναζητήσετε στους
απόντες.
Οι αγώνες δεν
τελειώνουν με τον
θάνατο
αλλά με τη δικαίωση.»
Β. Γεννημένος στα Πάνω Λεύκαρα, την 13 η Μαΐου 1920, σπούδασε ιατρική
στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και άσκησε το
ιατρικό λειτούργημα, ως χρέος και προσφορά προς τον Συνάνθρωπο,
ουσιαστικώς ως το τέλος της ζωής του. Πάνω απ’ όλα όμως για τον
Βάσο Λυσσαρίδη ήταν ο αγώνας για την Κύπρο, αγώνας ασυμβίβαστος
υπό όρους αρραγούς ενότητας.
1. Φοιτητής ακόμη διετέλεσε Πρόεδρος της «Πανσπουδαστικής
Επιτροπής Κυπριακού Αγώνα», η οποία διοργάνωνε μαζικές
εκδηλώσεις για την Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Συμμετέσχε
στον Αγώνα της ΕΟΚΑ 1955-1959, αφού προηγουμένως έπεισε τον
Γεώργιο Γρίβα να δημιουργήσει, μέσα στους κόλπους της, την
«Οργάνωση Αριστερών Πατριωτών», προκειμένου να προσελκύσει
στελέχη της Κυπριακής Αριστεράς. Πόσο λίγο γνώριζε τότε το
Πατριωτικό Ήθος του Βάσου Λυσσαρίδη και την προσήλωσή του στην
ενότητα για την ευόδωση, με κάθε μέσο, του Απελευθερωτικού Αγώνα
υπέρ της Κύπρου το ΑΚΕΛ -του οποίου ήταν μέλος- όταν τον
κατηγόρησε και τον διέγραψε ως, δήθεν, «ηγέτη της φραξιονιστικής
σπείρας»!
2. Συνδέθηκε στενά με τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο, του οποίου υπήρξε
επί χρόνια προσωπικός γιατρός. Ας σημειωθεί ότι ο Βάσος
Λυσσαρίδης δημιούργησε, με την επίνευση του Αρχιεπισκόπου
Μακαρίου, δική του ένοπλη ομάδα το 1960, τους
«Κοκκινοσκούφηδες», οι οποίοι εκπαιδεύθηκαν από Ελλαδίτες
αξιωματικούς στην ευρύτερη περιοχή της Μονής Μαχαιρά. Οι
«Κοκκινοσκούφηδες» έδρασαν ιδίως μεταξύ 1963-1964 και 1971-
1974, κατά το τελευταίο δε αυτό χρονικό διάστημα υπήρξαν και
υπερασπιστές του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου εναντίον της ΕΟΚΑ Β΄.
Μετά την εκδήλωση του προδοτικού πραξικοπήματος της 15 ης Ιουλίου
1974, οι ομάδες του Βάσου Λυσσαρίδη αποτέλεσαν σημαντική εστία
αντίστασης, μαζί με την Προεδρική Φρουρά και το Εφεδρικό Σώμα,
πληρώνοντας τον αγώνα τους με το αίμα τους.
3. Εκλεγόταν συνεχώς, μεταξύ 1960-2006, Βουλευτής Λευκωσίας. Το
1969 ίδρυσε την «Ενιαία Δημοκρατική Ένωση Κύπρου» (ΕΔΕΚ) και
έμεινε Πρόεδρός της ως το 2001, όταν και τον διαδέχθηκε ο άξιος
συνεχιστής του Γιαννάκης Ομήρου. Διετέλεσε 60 ός Πρόεδρος της
Βουλής των Αντιπροσώπων μεταξύ 1985-1991. Και όταν ακόμη
αποχώρησε από την ενεργό πολιτική ουδέποτε έπαυσε να
συμμετέχει, ψυχή τε και σώματι, στα πολιτικά δρώμενα της Κύπρου,
με μόνο στόχο και όραμα την απελευθέρωσή της από την βάρβαρη
τουρκική κατοχή και, συνακόλουθα, την πλήρη αποκατάσταση της
Κυριαρχίας της Κυπριακής Δημοκρατίας. Ευχαριστώ την Θεία
Πρόνοια γιατί με αξίωσε να γνωρίσω τον Βάσο Λυσσαρίδη, έστω και
αν οι συναντήσεις μας υπήρξαν λιγοστές, με τελευταία εκείνη στην
Λευκωσία στις αρχές της θητείας μου ως Προέδρου της Δημοκρατίας.
Και σήμερα του επαναλαμβάνω, ως ταπεινό «αντίδωρο» για τους
μεγάλους αγώνες του, την δέσμευσή μας ότι για τον Ελληνισμό η
Εθνεγερσία του 1821, διακόσια χρόνια μετά, συνεχίζεται και θα
συνεχίζεται έως ότου αποχωρήσει από την Κύπρο και ο τελευταίος
τούρκος εισβολέας, και ο τελευταίος τούρκος έποικος.
ΙΙ. Επισήμανα προηγουμένως ότι ο Βάσος Λυσσαρίδης υπήρξε «ιδαλγός» της
Ελευθερίας και της Δημοκρατίας και κατά τούτο μας αφήνει την Ιερή
Παρακαταθήκη του αυθεντικού Έλληνα. Γι’ αυτό ας μου επιτραπεί να
κάνω, τιμώντας και με αυτό τον τρόπο την Μνήμη του, την ακόλουθη εκ
βαθέων εξομολόγηση:
Α. Η ιστορική διαδρομή του Έθνους των Ελλήνων, αφότου αυτό
διαμορφώθηκε εδώ και 3.000 χρόνια -στην βάση της θεμελιώδους
σχέσης του με την Ελληνική Γλώσσα, κατά τον Θουκυδίδη- δείχνει, με
αμάχητα τεκμήρια, ότι η σχέση των Ελλήνων με την Ελευθερία είναι,
κυριολεκτικώς, βιωματική. Ειδικότερα, αρχής γενομένης κατ’ εξοχήν
από τους Μηδικούς Πολέμους -από τον Μαραθώνα, τις Θερμοπύλες και
την Σαλαμίνα- οι Έλληνες ουδέποτε ανέχθηκαν να ζήσουν υπό
καθεστώς κατάκτησης και δουλείας. Και όταν ακόμη η Ελλάδα
κατακτήθηκε, όπως κατά την περίοδο του οθωμανικού ζυγού από το
1453 ως το 1821, οι Έλληνες πάντα αγωνίζονταν για την αποτίναξη της
ξένης κατοχής και ουδέποτε συμβιβάσθηκαν, έστω και καθ’ υποφοράν,
με την κατακτητική καταπίεση ή και βαρβαρότητα. Κατά γενική, λοιπόν,
αναγνώριση παγκοσμίως, οι Έλληνες υπήρξαν, είναι και θα
παραμείνουν Έθνος και Λαός της Ελευθερίας.
Β. Υπ’ αυτό το πρίσμα, η σχέση των Ελλήνων με την Ελευθερία είναι, κατά
τα προμνημονευόμενα, βιωματική. Με την έννοια ότι οι Έλληνες μόνον
ελεύθεροι -και, άρα, μέσα σε καθεστώς αντίστοιχης δημοκρατικής
διακυβέρνησης και ανάλογης συμμετοχής «στα κοινά», δια της
ακώλυτης άσκησης των κατάλληλων πολιτικών δικαιωμάτων- μπορούν
να υπερασπισθούν την αξία τους και ν’ αναπτύξουν ελεύθερα την
προσωπικότητά τους. Πολλώ μάλλον, όταν στην σύγχρονη εποχή έχουν
την «πικρή» εμπειρία των, έστω και «παρενθετικών», δικτατορικών
περιόδων, οι οποίες στοίχισαν ακόμη και τμήματα του Εθνικού μας
Κορμού. Έτσι εξηγείται και το γεγονός ότι στους Έλληνες η πιο «οικεία»
μορφή οργάνωσης και εφαρμογής των θεσμών της Αντιπροσωπευτικής
Δημοκρατίας είναι η Κοινοβουλευτική, ως προς τον πυρήνα της,
Δημοκρατία.
ΙΙΙ. Η Μνήμη και οι Αγώνες του Βάσου Λυσσαρίδη μας υποχρεώνουν σήμερα
να συστρατευθούμε όλοι, Κύπριοι και Ελλαδίτες, για ν’ αγωνισθούμε με την
σειρά μας, ομονοούντες και ανυποχώρητοι, ως την τελική δικαίωση και την
επίτευξη βιώσιμης λύσης του Κυπριακού Ζητήματος, με πλήρη εφαρμογή
του Διεθνούς και του Ευρωπαϊκού Δικαίου. Και η λύση αυτή νοείται μόνον
υπό τις ακόλουθες επτά, κατ’ ελάχιστο, προϋποθέσεις:
Α. Πρώτον, η Κυπριακή Δημοκρατία πρέπει να έχει την πολιτειακή μορφή
Ομοσπονδιακού Κράτους, κατά τα Διεθνή και κυρίως κατά τα
Ευρωπαϊκά αντίστοιχα πρότυπα. Ουδεμία μορφή συνομοσπονδίας,
ευθεία ή συγκεκαλυμμένη, είναι ανεκτή. Και τούτο πρωτίστως διότι
πέραν του ότι μια τέτοια «λύση» είναι, εξ ορισμού, «θνησιγενής» και
εξυπηρετεί μόνο τις βλέψεις και τα συμφέροντα της Τουρκίας με το να
οδηγεί σε αποσύνθεση την Κυπριακή Δημοκρατία, έρχεται σε πλήρη
αντίθεση με τον «πυρήνα» του Πρωτογενούς Ευρωπαϊκού Δικαίου,
κυρίως δε με τις διατάξεις της Συνθήκης της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ως
προς την πολιτειακή μορφή και την κυριαρχία των Κρατών-Μελών της.
Πραγματικά, αποτελεί κοινό νομικό και πολιτικό «τόπο» ότι
συνομοσπονδιακό κράτος δεν μπορεί να είναι Κράτος-Μέλος της
Ευρωπαϊκής Ένωσης, δοθέντος ότι δεν δύναται, εκ φύσεως, ν’
ανταποκριθεί, μεταξύ άλλων, και στις απαιτήσεις ουσιαστικής τήρησης
του Ευρωπαϊκού Κεκτημένου.
Β. Δεύτερον, η Κυπριακή Δημοκρατία πρέπει να στηρίζεται, καθ’
ολοκληρία, στις θεμελιώδεις αρχές της Αντιπροσωπευτικής
Δημοκρατίας, ως θεσμικής εγγύησης της Ελευθερίας in globo, άρα ως
θεσμικής εγγύησης των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, όχι
μόνο κατά το Εθνικό αλλά και κατά το Διεθνές και το Ευρωπαϊκό Δίκαιο.
Γ. Τρίτον, η Κυπριακή Δημοκρατία πρέπει να έχει, ως μέλος της Διεθνούς
Κοινότητας και της Ευρωπαϊκή Ένωσης, μια Νομική Προσωπικότητα.
Δ. Τέταρτον, στην Κυπριακή Δημοκρατία νοείται μία και μόνον Ιθαγένεια.
Ε. Πέμπτον, η Κυριαρχία της Κυπριακής Δημοκρατίας πρέπει να είναι
πλήρης, μ’ εξίσου πλήρη σεβασμό όλων, ανεξαιρέτως, των διατάξεων
του Διεθνούς και του Ευρωπαϊκού Δικαίου. Τούτο σημαίνει πληρότητα
και της stricto sensu Κυριαρχίας της -π.χ. σε ό,τι αφορά την εδαφική της
ακεραιότητα, τα σύνορά της, την αιγιαλίτιδα ζώνη της κ.λπ.- και της lato
sensu Κυριαρχίας της, άρα την πλήρη άσκηση όλων, δίχως οιαδήποτε
διάκριση, των Κυριαρχικών της Δικαιωμάτων, μ’ επίκεντρο τα
Δικαιώματά της επί του συνόλου των Θαλάσσιων Ζωνών της κατά το
Διεθνές Δίκαιο της Θάλασσας (Σύμβαση του Montego Bay του 1982),
π.χ. επί της Υφαλοκρηπίδας της και της Αποκλειστικής Οικονομικής
Ζώνης της. Ουδεμία δε επιρροή ασκεί επ’ αυτού το ότι η Τουρκία δεν
έχει προσχωρήσει στην ως άνω Διεθνή Σύμβαση, αφού αυτή, κατά την
νομολογία του Διεθνούς Δικαστηρίου της Χάγης, παράγει διεθνώς
παραδεδεγμένους κανόνες του Διεθνούς Δικαίου, οι οποίοι ισχύουν erga
omnes.
ΣΤ. Έκτον -και κατά συνέπεια- επί της Κυπριακής Δημοκρατίας δεν είναι
επιτρεπτό να παραμένουν, κατ’ ουδένα τρόπο, στρατεύματα κατοχής
ούτε να ισχύουν, επίσης κατ’ ουδένα τρόπο, εγγυήσεις τρίτων. Και στις
«εγγυήσεις» αυτές περιλαμβάνονται ενδεχόμενες «εγγυήσεις» και της
Μεγάλης Βρετανίας, ιδίως αφότου συντελέσθηκε το Brexit.
Ζ. Και, έβδομον, τα προαναφερόμενα συνεπάγονται ότι από την Κυπριακή
Δημοκρατία πρέπει ν’ αποχωρήσουν, χωρίς προϋποθέσεις, οι
«έποικοι», τους οποίους εγκατέστησε παρανόμως, σύμφωνα μάλιστα και
με την νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Δικαιωμάτων του
Ανθρώπου, η Τουρκία και να επανέλθουν οι αποχωρήσαντες από τις
εστίες τους, λόγω της τουρκικής εισβολής, πρόσφυγες, ανακτώντας
πλήρως όλα τα κατά την Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του
Ανθρώπου Δικαιώματά τους.
Επίλογος
Η δεινή διεθνής συγκυρία του βάρβαρου πολέμου εις βάρος του Λαού της
Ουκρανίας μου επιβάλλει να ολοκληρώσω αυτή την οιονεί «επιμνημόσυνη
δέηση» υπέρ της Ελληνικής ψυχής του Βάσου Λυσσαρίδη με τις εξής
ακροτελεύτιες σκέψεις που συνιστούν, ταυτοχρόνως, και Εθνικές μας
δεσμεύσεις: Ελλάδα και Κύπρος –σε πλήρη αντίθεση προς την Τουρκία–
συμπαραστάθηκαν, συμπαρίστανται και θα συνεχίσουν να συμπαρίστανται,
ειλικρινώς και ποικιλοτρόπως ιδίως στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης,
στον δοκιμαζόμενο Λαό της Ουκρανίας. Αμέσως όμως μόλις τελειώσει ο
αδιανόητος αυτός πόλεμος και ο υπαίτιος εισβολέας πληρώσει το βαρύ τίμημα
του εγκλήματός του, πρέπει να συναγάγουμε, τόσο σ’ επίπεδο Διεθνούς
Κοινότητας όσο και σ’ επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης, τ’ αναγκαία διδακτικά
συμπεράσματα και για τα αίτιά του και για τις επιπτώσεις του. Υπ’ αυτό το
πνεύμα και ως συνεπείς υπέρμαχοι της Διεθνούς και της Ευρωπαϊκής
Νομιμότητας, Ελλάδα και Κύπρος –κατ’ ουσία δε ο Ελληνισμός, στο σύνολό
του– πρέπει να καταδείξουν στην Διεθνή Κοινότητα, και πρωτίστως στις ΗΠΑ,
στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση, πόσο μεγάλες είναι οι ευθύνες τους
διότι ανέχθηκαν και ανέχονται, για τόσες δεκαετίες, τις επιπτώσεις και τα
τετελεσμένα της βάρβαρης τουρκικής εισβολής και κατοχής στην Μαρτυρική
Κύπρο. Της πρώτης τέτοιας ωμής καταπάτησης της Εδαφικής
Ακεραιότητας και της Κυριαρχίας Κράτους-Μέλους της Διεθνούς
Κοινότητας μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Μιας εισβολής που
στοίχισε την ζωή δεκάδων χιλιάδων αθώων θυμάτων, πολλών από τα οποία η
τύχη αγνοείται ακόμη και σήμερα. Ελλάδα και Κύπρος, λοιπόν, πρέπει να
θέσουν την Διεθνή Κοινότητα, κυρίως δε το ΝΑΤΟ και την Ευρωπαϊκή Ένωση,
προ των ευθυνών τους επισημαίνοντας, χωρίς περιστροφές, υποχωρήσεις και
υπαναχωρήσεις, πως όπως όλοι στεκόμαστε σήμερα στο πλευρό της
Ουκρανίας, καταδικάζοντας απερίφραστα το πολεμικό έγκλημα της Ρωσίας,
στην ίδια γραμμή υπεράσπισης της Διεθνούς και της Ευρωπαϊκής
Νομιμότητας πρέπει να καταδικασθεί -με χρησιμοποίηση του veto αν
χρειασθεί σε μελλοντικές αποφάσεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ-
απεριφράστως και εμπράκτως και η συνεχιζόμενη εγκληματική τακτική της
Τουρκίας εις βάρος της Μαρτυρικής Κύπρου. Διότι η επιλεκτική εφαρμογή της
Διεθνούς και της Ευρωπαϊκής Νομιμότητας οδηγεί, μοιραίως, στην ουσιαστική
αναίρεσή τους.
Αιωνία η Μνήμη του Βάσου Λυσσαρίδη.»
